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dc.creatorBelo, Renato dos Santos-
dc.date.accessioned2023-12-15T21:33:12Z-
dc.date.available2023-12-15T21:33:12Z-
dc.date.issued2023-
dc.identifier.citationBELO, R. dos S. Consciência e fenômeno em Sartre: em busca do ser transfenomenal. Revista Poiesis, v. 26, n. 1, p. 94-108, 2023.pt_BR
dc.identifier.urihttp://repositorio.ufla.br/jspui/handle/1/58701-
dc.description.abstractThis article seeks to articulate the notions of consciousness and phenomenon in the philosopher Jean-Paul Sartre, a prominent name in French existentialism. Based on the heritage of Husserl’s phenomenology, Sartre seeks to position himself on the controversy between realists and idealists about the subject-object relationship and the consequent problem of knowledge. At his back, Sartre has the strands of transcendental philosophy (Kant and Husserl), which also took a position on the quarrel. The article goes through texts by the young Sartre and the “Introduction” of Being and Nothingnessin order to recover the uniqueness of the Sartrean solution to the problem of knowledge. I argue that this question has been present sinde Sartre’s first texts and is linked to the philosopher’s appropriation of phenomenology, and, above all, of the concept of intentionality of consciousness, which gains existential contours. In Being and Nothingness, however, the question undergoes a decisive inflection because it presents itself in its ontological, or onto-phenomenological aspects, which points to the complementary notion of the transphenomenality to characterize both the being of consciousness and the being of the phenomenon. Such an endeavor requires understanding that all consciousness is a relationship with the world, which seems to extrapolate the original limits of phenomenology of continuity with critical philosophy. I propose that Sartre redimensions the issue in properly existential terms, irreducible to the strict sphere of knowledge. To this end, the philosopher seeks a creative synthesis arising from the reelaboration of the transcendental tradition, between the critical project and the phenomenological project.pt_BR
dc.languagept_BRpt_BR
dc.publisherUnimontespt_BR
dc.rightsacesso abertopt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.sourceRevista Poiesispt_BR
dc.subjectSartre, Jean-Paul, 1905-1980pt_BR
dc.subjectConsciênciapt_BR
dc.subjectFenomenologiapt_BR
dc.subjectExistênciapt_BR
dc.subjectConsciousnesspt_BR
dc.subjectPhenomenologypt_BR
dc.subjectExistencialismopt_BR
dc.subjectExistentialismpt_BR
dc.titleConsciência e fenômeno em Sartre: em busca do ser transfenomenalpt_BR
dc.title.alternativeConsciousness and phenomenon in Sartre: in search of the transphenomenal beingpt_BR
dc.typeArtigopt_BR
dc.description.resumoO presente artigo procura articular as noções de consciência e fenômeno no filósofo Jean-Paul Sartre, nome de destaque do existencialismo francês. A partir da herança da fenomenologia de Husserl, Sartre busca se posicionar sobre a controvérsia entre realistas e idealistas acerca da relação sujeito e objeto e o consequente problema do conhecimento. Às suas costas, Sartre tem as vertentes da filosofia transcendental (Kant e Husserl), que também se posicionaram sobre a querela. O artigo percorre textos do “jovem” Sartre e a “Introdução” de O ser e o nadaa fim de recuperar a singularidade da solução sartreana para o problema do conhecimento. Argumento que essa questão se encontra desde os primeiros textos de Sartre e se confunde com a apropriação feita pelo filósofo da fenomenologia e, sobretudo, do conceito de intencionalidade da consciência, que ganha contornos existenciais. Em O ser e o nada, contudo, a questão sofre uma inflexão decisiva porque se apresenta em seus aspectos ontológicos, ou onto-fenomenológicos, o que aponta para a noção complementar de transfenomenalidade para caracterizar quer o ser da consciência, quer o ser do fenômeno. Tal empreitada exige compreender que toda consciência é relação com o mundo, é ser-no-mundo, o que parece extrapolar os limites originais da fenomenologia em sua relação de continuidade com a filosofia crítica. Proponho que Sartre redimensiona a questão em termos propriamente existenciais, irredutíveis à esfera estrita do conhecimento. Para tanto, o filósofo procura uma síntese criativa oriunda da reelaboração da tradição transcendental, entre o projeto crítico e o projeto fenomenológico.pt_BR
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