dissertação
A relação entre vontade e intelecto na Prima Pars (qq. 82 e 83) e Prima Secundae (qq. 6-17) da suma de teologia de Tomás de Aquino
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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)
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Resumo
O presente trabalho tem por objetivo realizar uma análise da relação entre intelecto e vontade na Suma de Teologia de Tomás de Aquino, percorrendo tanto a apresentação da Prima Pars quanto a da Prima Secundae. Sobre isso, surgem algumas dificuldades quanto à sua interpretação. O primeiro problema encontra-se na tradição interpretativa, que indica uma mudança na teoria tomasiana, marcada pela condenação de 1270. Neste sentido, existiriam diferenças significativas entre as duas partes, em que a Prima Pars estaria mais próxima de Aristóteles e a Prima Secundae se distanciaria do Estagirita, propondo uma leitura mais de acordo com uma liberdade da vontade. O segundo problema tem relação direta com o primeiro: a teoria do Doutor Angélico seria mais voluntarista (isto é, teria a vontade como senhora de seus atos) ou mais intelectualista (ou seja, o intelecto seria o centro da estrutura das ações humanas, comandando a vontade e restringindo sua liberdade). A hipótese deste trabalho é a seguinte: primeiramente, não há mudanças significativas entre a Prima Pars e a Prima Secundae, existindo na segunda, entretanto, uma expansão de conceitos que já apareciam na primeira; segundo, é possível propor uma interpretação mais voluntarista da teoria tomasiana, no entanto esse tipo de interpretação é bastante simplista e, por vezes, não capazes de compreender com exatidão a complexidade do texto, em que se encontra forte indicação da imbricação dos atos da vontade com os do intelecto, e vice-versa.
Abstract
The current essay objects to perform an analyse about the relation between intellect and will based on Thomas Aquinas' Summa Theologiae, in which Prima Pars as well as Prima Secundae will be hand in, through the questions 82 and 83 from Prima Pars and the Structure on Human Act (from Prima Secundae). This choice leads us into two difficulties concerning interpretations. The first is the thesis which there is a change in Aquinas’ point of view about the will after the 1270’s condemnation. Before 1270’s texts are based, in this prism, more Aristotelian. After 1270’s works are more voluntaristic. The second rough points may be presented in this question: are the Aquinas’ view more voluntaristic or intellectualistic? Our hypothesis is: firstly, there is no change between works before and after 1270’s condemnation, there is, in fact, some expansion of concepts; secondly, Aquinas’ view of will is more voluntaristic, but this kind of interpretation may guide to a misleading reading of Thomas Aquinas, because willing and intellect are mutually imbricated.
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SOARES, P. L. B. A relação entre vontade e intelecto na Prima Pars (qq. 82 e 83) e Prima Secundae (qq. 6-17) da suma de teologia de Tomás de Aquino. 2022. 88 p. Dissertação (Mestrado em Filosofia)–Universidade Federal de Lavras, Lavras, 2022.